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华学的上乘问题观理论(续十一)

周刊焦点 2024-01-22 浏览(19550)
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                         十二
作为人类真正的上乘理论,至少理应有神圣至极的理觉(文化上乘)境界,经天纬地的圆通法术,博大精深的智慧造诣,高深莫测的道行修为,战胜一切的无穷法力……听着都好像传说的上古神话,仿佛古人头脑中的理想寄托,事实果真如此?君不知人类正一步步通过智慧,把上古先人的理想变成现实,把过往迷信变成现在科学标杆、将来的理想目标!还如《山海经》中记载的神话传奇——夸父逐日与追求光明、精卫填海与改变自然~人们都可能听说过的故事神话,只诚信是神话故事,而我却觉得其中似有神奇奥妙的天机布局,是故意泄露蛛丝马迹,而不仅仅只是表面上的梦想。于是总有梦想成真的成语,或说“存在即合理”。
换一种思路仅只易变时空意识,浓缩四十年时间变量信息,类似影视的历史记录,把二个极端胶片剪辑出来,似乎中华民族在党的十一大路线,所制定四个现代化建设道路上,战略决策抽象科学意义,直如邓先生大智慧能够将蓝图点石成金,法力无穷使中华大地旧貌换新颜,变成故事神话般人间天堂,智慧力量的神通法力和高深莫测的神奇力量,变化日新月异不曾让世界膛目结舌?想往事若梦若幻,惊回首却眼前光明正大梦想初步成真!
人类实有一种最重要本领,就是源于师法自然、入于人文之门、炼达文化之术、精妙理解通透的智慧大道,神奇的“阅读~易变~创造~发展”等文化之能……外行不知其中关节,于是戏称不同职业,总有“神仙、老虎、狗”三种形态,时隐时现呈现社会千态万象。
人们还否记得新冠期间,西方曾演过一出出闹剧。以x国为首的诸多政客,故意将新冠源头或起因,无缘无故把脏水不断泼向东方,试图掩盖防疫不力责任。另有人面对疫情先是盲目乐观,继谣传病毒针对东方某类人种……何来先见之明?更有甚者,曾有一波要中华不知承担何种过失,纷纷聒噪索取巨额“责任”赔款~至少此类居心叵测奇谈怪论,波及周边若干国家或地区,让某些黑心者热血沸腾,红了眼盼着将中华撕咬大块血肉,恨不得一口……国人不知有多少在听故事、看笑话,或觉得事不关己麻木不仁?但我却感受到其中,实在血雨腥风阵阵,狰狞恐怖累累,心术不仅阴险无耻,还真令人不寒而栗!
难道近代史→上世纪世界大战→日本入侵,一切的一切,不是世界某民族一小撮败类,源于放纵而以一已私利,所伤天害理罔顾天理公道,通过暴力至战争杀戮,强取豪夺他人财产资源等等?有忘了海湾战争起因及事后揭“秘”?当今人类生存和发展大环境,主体仍是私有制。说得难听点,根本就是豺狼横行的霸道政治→且已易变到趋向极端的国际小团伙霸权主义。
让我们记忆深刻而痛彻心扉的事件,始于1840年中英鸦片战争。清政府政治腐败,让强盗极度尝到侵略甜头。当时国际社会相对领先的列强诸国,纷纷嗅到财富掠夺的浓烈血腥,豺狼本性得到魔鬼诱惑,各自或成群扑向中华大地→在战争中肆意掠夺财富,残暴杀害华夏子民,争着瓜分中华大地,罪行累累罄竹难书。
苦难整整延续一个世纪多,人民终于盼来救星,新中国政府成立,在党的卓越领导下,初步摆脱落后挨打劫难,开始在一地废墟基础,白手起家朝着振兴中华的现代化建设目标,艰苦奋斗而初见大好形势。但同时无可避免,还必然带来一波更为严峻的挑战和考验。是危言耸听?攸关民族、国家的兴衰甚至生死存亡!
大道至简,当约占全球四分之一人口的泱泱大国,意求振兴崛起、思图民富国强之时,天下能有哪个国家民族,还会睡得踏实吃得香甜?无论我们怎样掏心掏肺,他人心中就只有一个想法:狼来了!赶紧应对万勿养虎为患!确实豺狼对畜牲之道最为敏感,用邪恶猜度善良,虽不知彼然深为知己耳。当我们因强盗抢掠杀戮至贫穷落后、虚弱无力时,他们会讽刺讥笑再加踏上一脚,意图让中华永世不得翻身;然咱们稍有觉醒有所反抗,则立即断为大逆不道而严加镇压。
似乎风马牛不相及信息,有意串连形成新的思路,就是现有国际秩序,根本是私有制之道,属自我为中心的个人利益,有限扩大至小集团→最后场面上冠冕堂皇说道,是涉及国家和包括扩散为地区、小集团的安全和利益。说得难听点老子占山为王,谁敢对咱和奴才的强盗地位、利益有所触犯?凡天下有事威胁令老子稍感不安,就当强暴维护国际秩序、保护全球安全。什么天理公道一切老子说了算→不信、不服谁敢试试?强盗到处耀武扬威,威风赛过神仙;谁敢违逆意志,睁眼瞎实心盲者自寻死路→至于狗么?强盗穷途末路就理当连狗都不如了。
再换思路,如果我们把原始和科学共产主义,作为一种人文世界智慧易变之道,理论围绕天道.模糊思维“二段三点”纬线(和线段、二极论)模式的理学专业学问,使之“场、内容”能够上品理解成功;再知道任何理论知识单独应用,都是与学问的圆满内容相关→表面是一个,实质是有系统的理学背景,即理论体系“靠山”的和合道理,那么我所有中华现代易学的系统有意识理论阶段,二极论由线段左右再同步标上基础和成果,关于哲学的所有问题,都用图解术的线段、或纬线模式,得到大道至简的简明、直观之不解而解。
例唯物论场面上似乎用爱智慧表达真理意识,但自身明明有文化专业教育背景,且自我标榜为万学之学的专家大师,理应站在文明科学尖端水平的文化立场,指导人们不断进步、科学发展→事实却似乎试图理清因果关系的基础、原因,虽然没有本事真正归根究底,但就算查证到抽象知识(智慧文化结果)基础,是具体的所谓真理——然与易学相比“师法自然”短短四字真言一笔带过,可唯物论者却一定要坚持一知半解的叛逆立场。无理之处就如同坚持基础的原始(共产主义)立场,反对科学的理想目标一般荒谬绝伦。若我面对的理论对象是文盲,则我会打比喻说:我们约定比的是谁站得高,结果唯物论者却说“山下之人站得高”一般→理说攀登智慧文化高峰,结果断言“山下立场的文盲水平最高”,厚颜无耻荒谬绝伦的歪理,事实连文盲也听得懂、辨得明、断得正。联想到上述种种,唯物论是否直言不讳,强盗为生存计,杀人放火也符合唯物论原则,不折不扣坚持唯物主义真理的真同志?
从纯理论的意义上来度量,唯物论立场更加反动——反智慧反文化。此类荒谬绝伦的“理论”,竟让人类精英人才受骗至诚信不疑→此等笑话真让当今专家学者面上有光,可向子孙后代问心无愧作出诚信交待?理论水平如此低级落后,敢问哲学界还有人真有勇气,仍能恬不知耻声言智慧学问?现在我在国内仍面临“敏感问题”理论不公正际遇,我心中当然有数,这已不是理论而蜕变为政治问题了。
可以这样说,前面文字与本文主题关联并不密切,但华学若得创立成功,却是不得不处理的非理论专业之关键问题。即社会科学.政治学的学术问题→在社会生活的太极之道中,思辨政治先进和落后的因果关系,原因必然在于对理学专业的问题观理论知识,是知之与否或理解水平高低。由此标准决定的因果报应,大道理是有意思辨科学者方可能求得科学;无意思者必因愚昧而落后淘汰,自然法则从来铁面之报应不爽!
真易学理论需要修成九宫之道,何谓九宫?“九宫”即是理学术语系统中,用九数约定的数字化分解和合成意思,符合易理的定数、变数之圆满融合→亦即是九数确定之九维关系、世界、元素诸说法,最后还须九合而成的统称。“九宫”内分上、中、下三层的不同天地,每层天地中又各有上、中、下三个大的等级区别,于是若理学修得大成则须集成九合为一的太极封顶法力,人类用于改天换地无所不能无往不利。其中初成即需集成六合之力,方得得道成功理学基础科学上品、入流的正经学问。就像万学初成之时,当不是迄今大成的实学科学,正经道理当可见证一斑。
理论至今我已洋洋洒洒数十万文字的内容阐述,结果如何?事实摆在人们面前,直让我无可奈何,真是道理一点不曾用指点明,人类就(这)一点也不能明白。例如人类自古至今、古今中外都在说一个“理”,但理之辞究竟是什么?这个问题至少包括为什么要讲理,不讲理行吗?还有结论和标准意思有关的合(理)与不合,为什么非要讲合理,不讲行不行,甚至偏不讲理为什么不行?目前这个或类最重要、要重点理解的问题用⊙标注,道理没有我的理论教育一指点明,整个人类迄今都是一点不懂的理盲——追根究底是智盲归心盲,智慧的理解之道一窍未开一点未通无知。于是道理一点未明,致使哲学的“理论”瞎胡闹,可瞒骗世人至公元二十一世纪三十年代,证据确凿!
在华学.易.理学专业术语辞典中,对理的理论解说是:理源自于易的正经智慧学问。意思是弘扬易学的人类正经、正宗易的智慧文明和文化太极之道,进行有意识智慧教化的专业组织,打着“易理”大旗的智慧学术教派,命名为“易教”;正宗的智慧宝典是《易经》;开山鼻祖是伏羲氏为代表,上古时代若干个中华精英人才合成人文始祖的系统集成;历史传承的第一次鼎盛时期,是春秋时期的诸子百家,当时呈现百花齐放百家争鸣和谐繁荣景象,典型代表有道、儒、佛三家,各修成正果成名成家,建道、儒、佛三教,成易教门下宗教百家流派繁荣的鼎盛风光……可惜之后“今不如昔”一落千丈,无奈只能以“迷”假设的勉强解说,日后却被社会误解歪曲而“堕落”成宗教迷信。此等易变之道,在我看来虽在意料之外实在情理之中——道理演变到万年左右的历史事实,仍然无出《易经》阐明的易理经典“道、法、理、术”掌控把握之左,是有道合理的智慧文化之道因果易变!
大家只要用心思之,则得“理”的智慧觉悟和文化意识的思想结果。以哲学为代表的全人类,对理的思想和追求、研究、探讨,可谓孜孜以求始终如一,但终对“理”是什么无知无觉无解,最多以一知半解自欺欺人。回答上面所有“理”论问题的正解关键,就是“易”——和谐合成的初级知识即称“易理”;上品(学问)知识即称“易学”,别称“易学、理学”,更完整一点就是“易.理学”;统称“华学”全称“中华易代易学”。正解问题关键的核心思想是“易”的理觉境界太极学问专业意思:易的智慧学问核心道理是易理~就是用智慧把不易易变为容易。
这是大道理,场面上的话,叫大道至简。大道理属大乘之学,亦可别解为无用之学。何意?《易经》明明是中华智慧文化之源,如降格类比高等数学,对文化水平、理解能力不相匹配者道理已证;若基础匹配则仍是大乘之学,实已对此类人才阴阳易变、转化为有用之学。
那么理论光有大道理、场面话行吗?结论是断然否定的。见《易经》早就点明“太极生两仪”!至此华.易.理学的专业理论学问,纲领性道理已经指点明白。若教育界真有如此通灵慧根,那么自然受我指教而一窍得通,智慧聪明孔大开而致大彻大悟——随意例证一门智慧学问,如手机中打开“语文学”菜单,简单一指操作而“道、理”当即指点明白了。若再要弄个道理透彻明白的深化与发展,人们只须继续采用“一指”经典“点明”术法,反复分解、合成的不断经验,阴阳术法在手机中颠来倒去有意识经验——聪明智慧者心有灵犀一点通;愚昧无知者一窍不通,只能弃而不教。故孙子在兵法中云:“将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之”。易学真正上乘的智慧大道,教育学适用,直至万学的实践应用中普遍适用。
现在我们稍加整理一下,对教育界中、上乘人才来说,这样的道理得到觉悟后的专业理解,合理结论已非难事。就是上档“场”的大道理知识和理解,着重阳一仪的天道发展意义;下挡“内容”的小道理知识和理解,就着重阴一仪的地道落实价值。二者之间阴阳互补、相辅相成即谓“阴阳和合”。简单说场面话在形式上讲大道理讲意义;实在话实质是讲小道理讲价值,阴阳并重二条腿走路,就是讲正经走正道;反之则是离经叛道走的歪门邪道。
再回答⊙标注问题,与理有关的前面提及问题,智慧用涵盖内容的小道理之知识证,中国近代史的政治落后至挨打→被侵略被掠夺被烧杀抢掠被奴役……你说不讲理行不行?国内因此导致一世纪多漫长历史的落后劫难,现在在智慧文化的科学结论上而言,仍然遭到落后的纷纷报应。如科学知识、技术到综合演化的水平和实力,落后时艰难困苦遭领先集团的围剿封堵,阴一仪刻骨铭心的惨痛教训;及顽强赶超之后轻松随意解决问题宝贵经验,大系统汇总后的理性结论,理应无须我再指指点点画蛇添足——文化之路千万条,条条道路九九归一,就只有一条智慧的正经大道,即知识之道。亦就是有知识易,无知识难——《易经》一问世就阐明易命题展示太极大学问的正经道理,就是“用知识将不易易变为容易”。⊙问题究竟该再作何解,最后各人自己拿定主意就是。自己的标准自己说了算,结果也是自己的造化→要知后果报应当追思之前播种的前因,易的因果之道命运报应绝对精准合理!
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