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在问题观理论的十七系列里，曾提出理解难度系数和理论水平对应，可以直觉差别极大，但在我这里可说是信手拈来，也可以算成与论文融为一体精心选择的二个例题。希望有心的人们通过解题方面系统思想，最后应该明白解题的难与易和知识前后的因果关联道理。
例如前一个问题，当边缘科学理念场合的内容之一，概率论创新成功的教育普及后，我再向专家提问，这不是轻视了专家而是贬低了自己的智商。若原意是想说唯物论者是白痴，结果遭反噬反使他人觉得自己才是。进出各50％的概率，问题理解正确，满分。但再深思二个问题，结果却结论完全可能出乎意料，但定然是在情理之中。其一与正文十八系列、与易理及其与问题观上乘理解的主题核心相贯通，在概率论问世前，现在看来简单的问题实际就是无解的难题；其二说唯物论是白痴哲学？还真是！哲学无法修成正果的瓶颈，却恰恰理论水平线在边缘科学以下，才对什么是真正理论的问题无解。
先解释简单问题，俗话打仗要先挑软肋，挑准就能给对手狠狠地致命一击，能够做到事半功倍出奇制胜——欺弱避强趋利避害，道理错不了。
理论有时候真像讲故事，例如：古时候有个国王，是暴君。或把这个黑锅抛给商纣王，曾置炮烙之刑以儿戏，残暴百姓求博妖孽欢心→暴君命人立于一线之地，让百姓百人猜此人是前进或后退？然后此人照指令进退，指令先藏置于盒子里面，以示“公允”。规则确定→猜中无碍是游戏；然猜不中者大刑伺候。试问天下博学之士此题当如何解得？你若能解则请一试，生死存亡千钧一发。凡人皆心存求生之念，自然无解，真的不敢以身试法用身犯险。
此难题是否真难？是！非是！道理尽在其中，马谡式聪明智慧用于战场，是祸非福；用于商战有弊无利；用于思辨有害无益；用于道理有表无里有名无实——像唯物论者，外在形象真像南郭先生其实内里文化水平真相就是白痴，理论学问胸无点墨，或许除了骗术其他什么都不知。
如果有人认为问题观论文最终结尾是虎头蛇尾，是吗？是！不是！旁人品头论足与我无碍，而我却向世人声言：所有人文智慧深奥神妙道理，与理解y×文主题的道法论法术法述法知行合一所有智慧易变大法玄机，画龙点睛的神来之笔尽已阴阳二面全立其中，你信吗？
例如前一个问题，当边缘科学理念场合的内容之一，概率论创新成功的教育普及后，我再向专家提问，这不是轻视了专家而是贬低了自己的智商。若原意是想说唯物论者是白痴，结果遭反噬反使他人觉得自己才是。进出各50％的概率，问题理解正确，满分。但再深思二个问题，结果却结论完全可能出乎意料，但定然是在情理之中。其一与正文十八系列、与易理及其与问题观上乘理解的主题核心相贯通，在概率论问世前，现在看来简单的问题实际就是无解的难题；其二说唯物论是白痴哲学？还真是！哲学无法修成正果的瓶颈，却恰恰理论水平线在边缘科学以下，才对什么是真正理论的问题无解。
先解释简单问题，俗话打仗要先挑软肋，挑准就能给对手狠狠地致命一击，能够做到事半功倍出奇制胜——欺弱避强趋利避害，道理错不了。
理论有时候真像讲故事，例如：古时候有个国王，是暴君。或把这个黑锅抛给商纣王，曾置炮烙之刑以儿戏，残暴百姓求博妖孽欢心→暴君命人立于一线之地，让百姓百人猜此人是前进或后退？然后此人照指令进退，指令先藏置于盒子里面，以示“公允”。规则确定→猜中无碍是游戏；然猜不中者大刑伺候。试问天下博学之士此题当如何解得？你若能解则请一试，生死存亡千钧一发。凡人皆心存求生之念，自然无解，真的不敢以身试法用身犯险。
此难题是否真难？是！非是！道理尽在其中，马谡式聪明智慧用于战场，是祸非福；用于商战有弊无利；用于思辨有害无益；用于道理有表无里有名无实——像唯物论者，外在形象真像南郭先生其实内里文化水平真相就是白痴，理论学问胸无点墨，或许除了骗术其他什么都不知。
如果有人认为问题观论文最终结尾是虎头蛇尾，是吗？是！不是！旁人品头论足与我无碍，而我却向世人声言：所有人文智慧深奥神妙道理，与理解y×文主题的道法论法术法述法知行合一所有智慧易变大法玄机，画龙点睛的神来之笔尽已阴阳二面全立其中，你信吗？
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