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难听点说是东拉西扯，好听点是说广证博引、博学多才。奇人鬼谷子对人才和用人之道的精辟见解，着实让我受益匪浅。不用原话而抓要点，再断章取义重新整合，贬义意思褒义用，这是我聪明智慧与众不同的最大亮点之一。自我标榜美其名曰：人道主义主张的人文智慧正经道理。
道理对还是不对？诚信受我易教者，我是说的阳一仪真话，属正经；诚不信背我易教者，我是说的阴一仪反（虚或假）话，属离经——易教只授有缘有福之人；不度无缘无福之人。
佛教说道？对。迷信说法？错！是理论家的天下惟一可诚信不疑，真心真经真言之大实话。为什么？真正意义的理论家，或是以现代人的立场，去对待和理论过去了的历史故事；或让现代人把理论家当成已经作古之人，在以智慧达人的先生身份，教子孙后代以智慧学问。
什么意思？就是为了驳倒哲学谬论的所谓自然主义“客观性”～说白了，要点就是突出天理公道的公平公正，哲学却以此论点为饵偷换概念瞒天过海，以异教邪说反对人道主义的智慧本质。叵测居心就深藏于此等阴谋之中。
天生我才必有用～于是鬼谷子说到用人之道真谛：天下没有无用之人；只有不会用人的人。遵鬼谷子真言教诲的有缘人，只要文化水平教育尚够品位，因此勉强可以称为智慧达人，低线以上的人才，都会有一种切身的社会实践体会，亦即是受教于理论基础的实践经验：
就是面对周围十分熟悉的人们，若论用人之道最大的难题是什么？想要人尽其才但难点是，别人的才是什么，水平有多高，可尽其才能用到何种等级的实践领域，才能发挥此人的最大能力？然后再自问，若我委派此人去负责做这件事，真的有把握吗？
唯物论的废话～你瞎担什么心，一切让客观公正的结果事实，先证明结论是真理，再证明自己一贯的绝对正确，这不就对了？诸葛亮用马谡打了败仗，真理是用错了人。然后呢？然后管我什么事？任何领域都可诚信马谡式蠢才，准许阿狗阿猫甚至神经病、白痴，都可站上主管领导岗位，真理只有一个，就是盖棺定论。好一个“姜太公钓鱼，愿者上钩”，至少属于庸医祸国殃民，戏弄社会的伪善面目还不大白天下？
此正是问题观上乘学问，所要解决的、易.华学能够从上乘之学过有用之学，再到知识性行为的阴阳和合，与鬼谷子用人之道的正经道理，所见略同的解难题精髄所在，请期待正文点睛之笔。
对“贬义意思褒义用”一说，源于对“艺术”的知识和理解，令我最觉得不可思议的事情，中华文化历来重视人文智慧传神的神韵和意境，如琴棋书画类儒雅斯文的气质风度，和文明教化的造诣高低道行深浅，存在意和境的二种意思巧妙融合。意可会而境深远，境越高不可测则越觉得妙不可言，但底线总须与意会相连，意不可会境何以依存？无依无靠了。此说与哲学谬论的关键问题揭穿相连，如“实践”一词玩弄下九流的油滑骗术，不着调而让他人抓不住“意思”，究竟是讲“意”呢还是论“境”？
意基础层面简单可指行为，境却当指小、中、大学和专家级别的下、中、上乘等级划分——世人没有能力找到揭示哲学谬论问题的办法，是文化造诣不够能力欠强的事实见证。而问题观的正经学问知识，却以经天纬地的天罗地网式无所不能办法，让邪教者自己找证据“你能解决什么问题”？
只须一种办法一试便知～如小学一年级的数学作业，也交不出正解问题的结果，“有问题没知识”，一试便知。若还想狡辨？没问题，你在问题题的经天纬地术法中，随你满天下找，只须找到一个能够合格的问题解决答案，做不出作业的无解问题在什么等级出现，就对应划出精准的水平线极限。问题观术法的思路已点明，对专家级内行来说，再说已似画蛇添足。
道理对吗？对；又是不对～是不是的结论，现在易学的诚信受教者，应该能得出准确结论了，二个都对。我再说一个“境”界的道理，上自华学能够上乘正解，迄今人类根本毫无感觉的无意识问题起，下沉至实学理念三大内涵之一的边缘科学尖端问题，由此再一通到底，只须正解一个问题，则华学和哲学在yx文作为大决战主题的论争，表面上是大破大立，实质上是正本清源，回归本来智慧学问之源的事实、真相和结论，已经盖棺定论而完胜终场，临近大决战帷幕落下就在眼前了。
易经宗旨师法自然，以易为智慧学问之纲，取经而合成画龙点睛神来之笔，故名《易经》著作问世。纲举目张的经天纬地上述太极“系统”易变大法，浓缩成图解术精华的太极图，用“阴阳鱼”点睛之笔○，与焦点明显突出、太极图由静到动态的镜面模式之指针，或指针不动境面动，或境面不动指针动，只须速度达到内容看不清的时候，明显阐述的人文智慧人道主义立场之易，登峰造极的易学学问是什么的上乘道理，一个专业学识就足够解决y×文的所有问题了。请经验华学的上乘道理：
人道主义的主张、立场、观点、思想、意识和意境，得到上乘理解结果的太极合成，就是一字“人、道、主、义”真言的真经，一而再、再而三到千变万化的“一生九九”系统分化；再反之到三而再、再而一的“九九归一”大道归源，智慧和文化有道合理、随心所欲的分分合合，汇总成真经的双向有意识易变，上乘大道心中有数的知道、理解、应用与把握之中。
知道了这个上乘的、与人本质关联的智慧、文化道理，该知道怎么解决哲学谬论的揭露和论断作业题，惟一合理的作业标准答案了吗？
人道主义的道是什么？意会是人本质属性根本规定，派生出智慧抽象信息场和文化道的“道场”知识，懂得自然之道非人文之道；自然主义的具体道场，与人文主义的抽象道场，一开始就是二个不同概念的分别知识。前者是易经宗旨的人道主义主张之智慧基础，师法自然的具体道场～而基础不能误解误导为智慧结果的人道主义抽象道场。唯物的反智慧、文化抽象道场，离经叛道的根本反动问题，已经追根究底证得事实一清二楚，还要什么证据来画蛇添足？
唯心论的问题么？用人文智慧抽象道场的文化学术殿堂形证法，在感性知识场合能够解决许多，意境各不相同的理性认识一知半解问题。但用问题观术法证，明显存在上下二个意境的二个极端问题。一个是上面提出的半解道理，无法解决与唯物论的低级矛盾对立问题。知行合一的意境中验证结果，证明与自然世界的具体道场，无法得到地道落实的基础贯通，因此存在形而上抽象无理的浮夸真实。此事实直至抽象道场、即人文智慧内行的入门之前，所有根据都是信口雌黄的胡言乱语。然一入门之后，却好像换了一个人，变得有点着调了，终于有一半道理可证是理性认识；又因为找不出自身学说的问题，说不清“通透”的所以然是非对错道理，因此最高水平的论断是理性知识而已。唯心论者对韩非子的白马非马论理论作业题，做不出精确答案，所有事定证明这个结论合理成立。
再说意境，中华文化从来讲究琴棋书画的造诣，辨别庸俗、通俗和高雅之间的艺术水平和欣赏力，类比西方智慧用“哲学＝爱智慧”的低极、粗俗表达法，根本会反馈出深入文人骚客骨子里，儒雅清高、文化教养与大家风范，表现不屑一顾而拒人千里之外，缘何会甘心情愿降尊圩贵，臣服于乡巴佬式的直筒子粗俗言辞呢？
再说事实，我在yx文及所有辅助的理论系列中，尊重大家而不断用上古时代的神话故事，和正经的史记等正史，及其他形式不恰当好比野史的所有口证到书证，直到眼前的新冠真相，至电子技术的事实虚拟化形证，勉强为了适合社会的现实文化水平、理解能力和社交习惯，用了将错就错的事实＝真相＝真实的说法。
实际上社会中出现的所谓客观真实，关键涉及公正公平的客观标准“结果”，真相是一脱离每个人亲历亲为事实，在人文世界社会中所有实在的东西，都是被人的私心杂念污染，辨不清真相的真假不辨事实（包括真话）。易经上乘理解结果的论断始终只有一个，将阴阳二仪的正反二个结论标准，用智慧的学识融合在一起，以自己主观智慧标准的办法精准思辨。用脑子用心经过大脑决断，最后有决定后照办就是——除此别无他法，所有说道都像是黄婆卖瓜，“事实”都是骗人的鬼话。
不信？你知道困扰老年朋友最大的问题，最无助又最无可奈何，不能避免的受骗上当“事实和真相”问题是什么吗？为了自己的健康和长寿，尽可能高质量生活着“走完一生最后的道路”，想为自己的健康投资、卖单，要求并不很高。
而现实社会要么不负责任，要么想负责任而力不能及、管不过来等等，弄虚作假的事实满天飞，伪劣保健品目不暇接，骗子集团层出不穷，严控严打似烈火野草，老年人被洗脑骗财例子屡见不鲜，所有哲学客观性异教邪说的迷信不疑之人，除了害人害己害社会之外，就只会高举实践的客观公正标准大旗，还会对社会做一些主观诚信标准的有意义事情吗？
比如说，怎样让老年人在事实面前避免受骗上当，尽量减少受骗事实发生，以提高社会总体的精神生活文明水准呢？真正的理论不是用来论的，而是用来合理应用而解决所有社会现实问题的。如果我们把人文世界人道主义的主观诚信标准，脚踏实地的尽心尽力尽责解决后，在人文智慧抽象道场的教育专业学问场合，培养出现实社会德才兼备的地球村所有专业人才，问题观的道理是：通过各种经天纬地术法的招贤榜简单办法，先列三教九流各种意境的标准测试题，谁能完成作业题？
好，我把这个等级对应的知识应用问题，例如建造现代高科技的空间站，和国人直觉困难的无解问题，随意代入而依样画葫芦，比如张贴芯片方面的招贤榜，理论不涉及人文本性的私有观念污染干扰，先解决单一化的知行合一问题。请问世人：
一、世间在知识场合还有什么问题无解？二、除此之外还有别的更好的解决办法？
我说：一、人类任何知识和才能都被收纳在“易”的学海之内，海纳百川，无有不容；二、现在人们无法处理的真正问题，事实出现在人文世界的人才全球化竞争场合。例如取得奥运会入场券的资格认证后，怎样解决大系统竞争结果的智慧先知先觉预测、理解和把握问题。
哲学界全体没有取得合格的参与资格认证，只有边缘科学的创新拓展成功者，才刚刚取得专业的受教资格——余多都须经历易教的系统教授和严格筛选，才能确定入学受教资格。
此是后话，关键性理解之“睛”，是思辨科学的相对性理解和把握。以围棋界例证，有资格预测xx围棋世界棋王赛或冠军的，不仅不是专业之外，而且还不是专业内的低、中级人才系统，而是处于世界级金字塔最上乘的有限人才系统。
资质认证办法即取问题观证：我出题你解题，解出尖端难题完成检验标准题，过及格标准水平线就成。说说简单，做做呢？有人简单有人难，有人努力一生都是难题解不成。
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